第537章 百年山东（十一）
第537章百年山东（十一）
半年后
燕公三百三十七年冬（547年）
来自山东的英雄侯景，在辽东击败了叛军主力，以燕国“护国者”的身份进入燕都。
然而，正如董卓之乱、尔朱荣之乱、八王之乱、冉闵之乱一般，凡是引外兵入京的，就不可避免地要承担各种风险。
侯景大军刚刚进入燕都，就在城内劫掠，许多平民女子甚至是贵族旁支，都被侯景大军奸淫，街道上敲诈勒索之事此起彼伏。
一开始，侯景为了维护自己的形象，还禁止士兵在城内胡作非为，惩罚那些奸淫掳掠的士兵。
然而，当九卿因为无法忍受侯景大军在城内胡作非为，于是下令驱逐侯景后。
矛盾彻底爆发！
侯景假意答应离开燕都，却趁着九卿放松戒备的机会，突然杀向燕都内城。
在禁卫军的殊死搏斗下，燕都内城得以保全，然而外城却成为了侯景大军的肆虐之地。
侯景突然叛乱，占据外城，并且围困内城的消息很快就传了出去。
一时之间，举国哗然，各个贵族都声讨侯景，而行会市民们则保持观望，似乎并不在乎侯景篡位不篡位。
又两个月后
嫦娥城
市政大厅
“侯景就算真的篡位，那又与我们何干？”
“这燕国，要亡便亡！”
市政大厅内，各个行会、商人、手工业者、市民代表，他们聚集在一起，正在讨论着要不要响应南都侯燕忌的勤王号召。
不久前，身处香料群岛星繁城，已经四十七岁的南都侯“燕忌”，发布勤王令，号召燕国国内各方势力结束内斗，团结起来击退侯景。
嫦娥城已经被逐鹿行会控制，而牡丹行会也与逐鹿行会合作，并且迎立黄宗羲成为他们的代表。
这些年，两个行会都为嫦娥城培养了大量手工业者，教导出了许许多多工匠等职业者。
虽然他们一开始的目的只是为了满足内部的生产需要，顺带通过技能培训形成上下级关系，让刚刚掌握职业技能的新匠人成为自己体系的一部分，但不可否认，这加快了民间手工业的发展。
燕国朝廷自己也有工匠培训，但是仅仅依靠朝廷自己培训的那点人，实在是杯水车薪，而且主要也是为官府服务，而不是为民间服务。
可能很多人不理解，只是简简单单培训一些职业手工业者而已，这算什么重大的事情？
然而，事实上是，这个时代的手工业者，就跟经学家一样，都需要师承，只是条件没有经学那么苛刻而已。
什么意思呢？
以经学为例，经学不是你想学就能学，你得花钱买抄录本，这是最基础的，但即便如此，哪怕你把抄录本都买来了，都读完了，大家也只会觉得你是野路子，也就是如果你是自学成才，别人看不上你。
只有找到那些大儒，也就是经学大家，给他们做弟子，哪怕什么都不学，只是单纯地挂名，大家也会敬仰你，认为名师出高徒。
这就是刘备要在卢植名下挂名的原因，像刘备这样的挂名弟子，卢植还有很多，大部分挂名弟子，卢植自己都不熟悉。
这些挂名弟子，大部分都泯然众人，只有刘备公孙瓒后来有出息了，所以才被后世之人熟悉。
同样的道理，工匠医生不是你想当就能当，你得有师承，不然自学成才在别人眼里就是野路子。
大部分工匠，都会让自己的儿子继承衣钵，让自己的儿子跟着自己学习自己的手艺，万一没有儿子，或者儿子突然死了，那么这位工匠的手艺大概率就要失传了。
但也有一些工匠，在没有儿子，或者儿子不愿意当手工业者的情况下，就会从亲戚家挑选一些想要靠手艺吃饭的孩子，从小带他们学习自己的手艺，让他们继承衣钵。
所以，手艺这种东西，很容易失传，因为工匠也是自私的，他好不容易发明出来的某个特殊手艺，或者从祖辈继承而来的手艺，是舍不得分享给外人的，都是传承给自己的族人。
但偶尔也有特殊情况，有一些工匠没有亲戚，也没有儿女，那便只好招收别人家的孩子，让别人家的孩子继承自己的衣钵。
并且，不仅一般不肯传给外人，还不太愿意传给女子，除非是特殊情况，所以才有了“传男不传女”这句古话。
然而，燕国朝廷在学府里专门开设“工匠培训”和“医生培训”，算是第一次打破了【匠人师承】。
刚开始，那些负责讲课的医生和工匠们，还非常不情愿，觉得这是把自己祖祖辈辈传承来的手艺，都送给了外人。
然而，燕国王家给的实在太多了，在金钱和美女的诱惑下，大多数普通医生和工匠都愿意进入学府传授教导自己的手艺。
然而，能够进入学府学习的，非富即贵，所以燕国官府在学府里开办工匠医生培训，也仅仅只是第一次打破了中原自古以来的【师生传承】，而并没有彻底瓦解【师生传承】这种技能发展缓慢、同时非常容易失传断层的古老形式。
民间的行会们算是给燕国手工业技术发展注入了新的活力，行会们往往拥有巨大的种植园、农田等等生产要素，但他们却没有足够多的手工业者来把这些生产要素转化为财富收益，所以出于赚钱的目的，他们自发地从民间挑选有资质的孩子进行培训，教导天赋异禀的孩子们各种手艺，使得这些孩子将来成为行会的终身手工业者，为行会的利益而服务。
这百年来，不断有老工匠、老医生，不停地批判行会培训工匠医生的行为，认为行会们卑鄙无耻，培养了一堆道德败坏的野路子，破坏了他们优雅的【师生传承】古老模式。
老工匠老医生们也用各种理由来贬低这些被行会培养出来的野路子，认为他们技能低下，手艺不行，治病不行。
然而，残酷的现实让这些冥顽不化的老古董们绝望。
虽然这些野路子这里不行、那里不行，但是大部分都能过上衣食无忧的生活，因为民间市场对手工业者的需求量太大了。
行会们当然知道老工匠老医生们的技能更好，但数量太少了，所以才会迫不及待自己培训，哪怕都是野路子，也比没有好。
这就好比唐宋时期，随着印刷术的出现，使得学院越来越多，以至于越来越多权贵富豪们，他们不再内卷抢着把孩子送到经学大儒身边学习，而是有很多人不想再卷了，干脆就把孩子送到学院学习，使得传统的【师生传承】模式逐渐没落，以至于被老经学家们批判这是数典忘祖一样，都是时代发展的必然结果。
【师生传承】看不起野路子这种事，即便到了现代也依旧存在。
比如在象棋圈，那些有师生传承的象棋大师，始终看不起自学成才的“外星人”，哪怕“外星人”已经连续十年比赛第一，他们依旧看不起“外星人”，觉得“外星人”只是个没有师承的野路子。
不了解圈子实际情况的，都会觉得某某大师高风亮节，他的弟子必然也是名师出高徒，但是真正了解圈子内部多么肮脏的，就会明白，【师生传承】这种古老的所谓“优雅”模式，确实就应该随着时代被淘汰。
人世间的种种事，不是说越古老就越好，时代是发展的，有些东西如果到了需要被淘汰的时候，就应该让他淘汰，而不是打着继承的借口搞复辟、阻止新的生产力和生产关系发展。
燕国这几年，还有人高喊着保护传统榨油文化的借口，砸烂了许多木工榨油机器，号召燕国人都用脚踩的方式榨油，不准用工匠制作的木工机器榨油，因为这样更加传统、更加正统、更加华夏。
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半年后
燕公三百三十七年冬（547年）
来自山东的英雄侯景，在辽东击败了叛军主力，以燕国“护国者”的身份进入燕都。
然而，正如董卓之乱、尔朱荣之乱、八王之乱、冉闵之乱一般，凡是引外兵入京的，就不可避免地要承担各种风险。
侯景大军刚刚进入燕都，就在城内劫掠，许多平民女子甚至是贵族旁支，都被侯景大军奸淫，街道上敲诈勒索之事此起彼伏。
一开始，侯景为了维护自己的形象，还禁止士兵在城内胡作非为，惩罚那些奸淫掳掠的士兵。
然而，当九卿因为无法忍受侯景大军在城内胡作非为，于是下令驱逐侯景后。
矛盾彻底爆发！
侯景假意答应离开燕都，却趁着九卿放松戒备的机会，突然杀向燕都内城。
在禁卫军的殊死搏斗下，燕都内城得以保全，然而外城却成为了侯景大军的肆虐之地。
侯景突然叛乱，占据外城，并且围困内城的消息很快就传了出去。
一时之间，举国哗然，各个贵族都声讨侯景，而行会市民们则保持观望，似乎并不在乎侯景篡位不篡位。
又两个月后
嫦娥城
市政大厅
“侯景就算真的篡位，那又与我们何干？”
“这燕国，要亡便亡！”
市政大厅内，各个行会、商人、手工业者、市民代表，他们聚集在一起，正在讨论着要不要响应南都侯燕忌的勤王号召。
不久前，身处香料群岛星繁城，已经四十七岁的南都侯“燕忌”，发布勤王令，号召燕国国内各方势力结束内斗，团结起来击退侯景。
嫦娥城已经被逐鹿行会控制，而牡丹行会也与逐鹿行会合作，并且迎立黄宗羲成为他们的代表。
这些年，两个行会都为嫦娥城培养了大量手工业者，教导出了许许多多工匠等职业者。
虽然他们一开始的目的只是为了满足内部的生产需要，顺带通过技能培训形成上下级关系，让刚刚掌握职业技能的新匠人成为自己体系的一部分，但不可否认，这加快了民间手工业的发展。
燕国朝廷自己也有工匠培训，但是仅仅依靠朝廷自己培训的那点人，实在是杯水车薪，而且主要也是为官府服务，而不是为民间服务。
可能很多人不理解，只是简简单单培训一些职业手工业者而已，这算什么重大的事情？
然而，事实上是，这个时代的手工业者，就跟经学家一样，都需要师承，只是条件没有经学那么苛刻而已。
什么意思呢？
以经学为例，经学不是你想学就能学，你得花钱买抄录本，这是最基础的，但即便如此，哪怕你把抄录本都买来了，都读完了，大家也只会觉得你是野路子，也就是如果你是自学成才，别人看不上你。
只有找到那些大儒，也就是经学大家，给他们做弟子，哪怕什么都不学，只是单纯地挂名，大家也会敬仰你，认为名师出高徒。
这就是刘备要在卢植名下挂名的原因，像刘备这样的挂名弟子，卢植还有很多，大部分挂名弟子，卢植自己都不熟悉。
这些挂名弟子，大部分都泯然众人，只有刘备公孙瓒后来有出息了，所以才被后世之人熟悉。
同样的道理，工匠医生不是你想当就能当，你得有师承，不然自学成才在别人眼里就是野路子。
大部分工匠，都会让自己的儿子继承衣钵，让自己的儿子跟着自己学习自己的手艺，万一没有儿子，或者儿子突然死了，那么这位工匠的手艺大概率就要失传了。
但也有一些工匠，在没有儿子，或者儿子不愿意当手工业者的情况下，就会从亲戚家挑选一些想要靠手艺吃饭的孩子，从小带他们学习自己的手艺，让他们继承衣钵。
所以，手艺这种东西，很容易失传，因为工匠也是自私的，他好不容易发明出来的某个特殊手艺，或者从祖辈继承而来的手艺，是舍不得分享给外人的，都是传承给自己的族人。
但偶尔也有特殊情况，有一些工匠没有亲戚，也没有儿女，那便只好招收别人家的孩子，让别人家的孩子继承自己的衣钵。
并且，不仅一般不肯传给外人，还不太愿意传给女子，除非是特殊情况，所以才有了“传男不传女”这句古话。
然而，燕国朝廷在学府里专门开设“工匠培训”和“医生培训”，算是第一次打破了【匠人师承】。
刚开始，那些负责讲课的医生和工匠们，还非常不情愿，觉得这是把自己祖祖辈辈传承来的手艺，都送给了外人。
然而，燕国王家给的实在太多了，在金钱和美女的诱惑下，大多数普通医生和工匠都愿意进入学府传授教导自己的手艺。
然而，能够进入学府学习的，非富即贵，所以燕国官府在学府里开办工匠医生培训，也仅仅只是第一次打破了中原自古以来的【师生传承】，而并没有彻底瓦解【师生传承】这种技能发展缓慢、同时非常容易失传断层的古老形式。
民间的行会们算是给燕国手工业技术发展注入了新的活力，行会们往往拥有巨大的种植园、农田等等生产要素，但他们却没有足够多的手工业者来把这些生产要素转化为财富收益，所以出于赚钱的目的，他们自发地从民间挑选有资质的孩子进行培训，教导天赋异禀的孩子们各种手艺，使得这些孩子将来成为行会的终身手工业者，为行会的利益而服务。
这百年来，不断有老工匠、老医生，不停地批判行会培训工匠医生的行为，认为行会们卑鄙无耻，培养了一堆道德败坏的野路子，破坏了他们优雅的【师生传承】古老模式。
老工匠老医生们也用各种理由来贬低这些被行会培养出来的野路子，认为他们技能低下，手艺不行，治病不行。
然而，残酷的现实让这些冥顽不化的老古董们绝望。
虽然这些野路子这里不行、那里不行，但是大部分都能过上衣食无忧的生活，因为民间市场对手工业者的需求量太大了。
行会们当然知道老工匠老医生们的技能更好，但数量太少了，所以才会迫不及待自己培训，哪怕都是野路子，也比没有好。
这就好比唐宋时期，随着印刷术的出现，使得学院越来越多，以至于越来越多权贵富豪们，他们不再内卷抢着把孩子送到经学大儒身边学习，而是有很多人不想再卷了，干脆就把孩子送到学院学习，使得传统的【师生传承】模式逐渐没落，以至于被老经学家们批判这是数典忘祖一样，都是时代发展的必然结果。
【师生传承】看不起野路子这种事，即便到了现代也依旧存在。
比如在象棋圈，那些有师生传承的象棋大师，始终看不起自学成才的“外星人”，哪怕“外星人”已经连续十年比赛第一，他们依旧看不起“外星人”，觉得“外星人”只是个没有师承的野路子。
不了解圈子实际情况的，都会觉得某某大师高风亮节，他的弟子必然也是名师出高徒，但是真正了解圈子内部多么肮脏的，就会明白，【师生传承】这种古老的所谓“优雅”模式，确实就应该随着时代被淘汰。
人世间的种种事，不是说越古老就越好，时代是发展的，有些东西如果到了需要被淘汰的时候，就应该让他淘汰，而不是打着继承的借口搞复辟、阻止新的生产力和生产关系发展。
燕国这几年，还有人高喊着保护传统榨油文化的借口，砸烂了许多木工榨油机器，号召燕国人都用脚踩的方式榨油，不准用工匠制作的木工机器榨油，因为这样更加传统、更加正统、更加华夏。
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