第546章 武王伐纣（七）
第546章武王伐纣（七）
燕国三百四十一年夏（551年）
“王，军队已经准备就绪，粮草也准备充足，后方有大量宗室子弟镇守，周边的诸侯也纷纷派兵支持我们，雅隆的贵族们已经准备好迎接我们，时机已到，不可再犹豫！”
姜子牙如今已经七十六岁，垂垂老矣，是周国的元老级人物，同时也是姬昌留给姬发的谋臣。
“我明白，尚父！”姬发也很激动，从先祖迁徙到这里开始，周人已经在周原忍辱负重发展了一百多年，为了讨好雅隆人，周人卑躬屈膝，把宗室里最美丽的女子都送给雅隆贵族，只求能够结交关系。
为了胜利，一切的牺牲都是值得的，这一百多年来，周国宗室的男人成为雅隆人的祭品，女人成为雅隆人的玩物，这一切，是时候结束了。
“我们周国一共有四万人口，还有八十万奴隶，青壮男丁一万人，可战勇士五千人。”
“再加上七十二个诸侯盟友提供的五千人，我们有一万人可战。”
“一路上，雅隆贵族们有一部分会支持我们，大部分则保持中立观望，谁赢他们就帮谁，所以我们进军路上不会有太大的阻碍，只需要战胜吉曲城的守军即可。”
姜子牙非常乐观，劝说姬发勇敢前行。
这二十多年来，姬发也并非什么也没干，而是延续姬昌时期的国策，一边继续表面向雅隆称臣，一边却不停地攻打那些还效忠于雅隆王朝的诸侯。
争取在总决战之前，尽量先把赞普的羽翼剪除，为将来的总决战增加胜率。
这个效果是非常好的，反对赞普的人太多了，他需要把主要精力都放在了镇压那些明面上造反的诸侯身上，而不是用来防备周国这个暗地里造反的诸侯。
“通知下去，行军途中，可以劫掠平民，但不准劫掠雅隆贵族，更不得伤害他们，所有投降的雅隆贵族甚至是宗室，我们都将给予优待，他们的特权将被保留，以前是贵族，投降后他们依旧是贵族。”
“但如果在行军路上，有雅隆贵族胆敢阻拦我们的王师，那就碾碎他们，占领他的城邑，瓜分他的奴隶，杀戮他的孩子，享用他的女人。”
“所有人都要听从孤的命令行事，不得擅自行动，不得轻敌冒进，不得怯弱惧敌。”
“违抗军令者，将受到严重处罚！”
“立下战功者，将赏赐封地、女人、奴隶、爵位，为了子孙后代的荣华富贵，请将士们努力作战，哪怕献出自己的生命！”
“不要惧怕死亡，你们的孩子会有孤来照顾，你们的名字将会青史留名！”
随着姬发的一声号令，集结在周原的一万大军开始出动，浩浩荡荡奔向西方。
中原有秦国奋六世之余烈，辽东有燕国奋九世之余烈，雪域高原之上，王家的分支周国也有奋四世之余烈。
哪有什么运气好和偷家，不过是忍辱负重、韬光养晦一百多年，才终于等来的一个机会罢了。
这次姬发出征，虽然他的真实目的是消灭雅隆王朝，使周人成为雪域高原新的主人。
但对外肯定不能这么说，对外的说法是，帮助雅隆贵族消灭暴君，扶持一位新的明君登基。
如此，才能降低雅隆人的反抗情绪。
当燕国内忧外患时，燕忌选择对贵族和行会妥协，让君主、贵族、行会能够团结起来一致对外，最终才有了燕国的持续发展。
而当雅隆王朝内忧外患时，赞普选择与自己的贵族们死磕到底，一边对贵族重拳出击，一边对外镇压反叛的诸侯，最终失道寡助，成为孤家寡人。
妥协并不可耻，必要的妥协也是发展的一条方向，对反对者强硬到底似乎很有骨气，但未必会有好结果。
雅隆王朝现在的局面跟几年前燕国的局面并没有太大区别，但处理方法不一样，带来的结果自然也就不一样。
赞普想要集中所有权力，独吞整个蛋糕，打造至高无上的王权，最终众叛亲离。
周国反其道而行之，只要不是明着跟周国作对，周国都愿意与之合作，承认其特权和地位，给予其充分优待，我不剥夺你的特权，伱也不要跟我作对，大家一起吃蛋糕，一起享福。
这就是，独乐乐不如众乐乐，得道者多助，失道者寡助。
这个【道】，在这句话中，可以理解为一种符合当前现实情况的合理分配关系。
从【道】衍生出来的【仁】，亦可理解为一种合理分配关系。
周人的军队果然畅通无阻，一路上，大部分雅隆贵族都保持观望中立，还有少部分雅隆贵族主动为周人提供牲畜和士兵，只有极少数雅隆贵族选择阻拦周人的大军，但他们很快就因为寡不敌众，被碾成粉碎。
夜里，周军在半路上安营扎寨，有流星划过，周人士兵们惶恐不安。
因为在周人的观念里，流星代表灾祸，如果有一颗流星划向自己，那就代表自己将要大难临头。
联想到现在的造反行为，周人心里都打起了退堂鼓，觉得这次造反可能会失败，从此万劫不复。
就连姬发本人也心生疑虑，想要退兵，等到下次再来造反。
关键时刻，姜子牙劝阻道：“流星是老天的事，消灭雅隆王朝是人间的事，老天管不了人间，如今攻灭雅隆人的机会就在眼前，大王却要因为一颗流星而错失良机。”
“请大王勿要迟疑！”
在姜子牙的劝说下，姬发心里安定下来，随后在军营中安抚士兵。
又十多天后，等到周人快要抵达吉曲城时，赞普才发现自己无兵可用。
贵族们不肯支援他，普通雅隆公民（国人)也憎恨他这个独裁者，大部分奴隶则浑浑噩噩，他们并不在乎谁输谁赢。
仓促之间，赞普把建造宫殿的五万奴隶编入军队，给他们发放武器，想要依靠这些没有作战经验的奴隶来抵挡周人。
“奴隶们并不愿意死战，他们士气低迷，大王的军队只要冲击他们的中军，则失去指挥的奴隶们，必然一哄而散。”
姜子牙再次劝说姬发直接猛攻敌人中军，也别玩那些乱七八糟的计谋了，万一失败了怎么办。
对面都是一群奴隶，没有什么可以害怕的，直接进攻就行，不要再耽误时间了，万一那些雅隆贵族在这个期间突然回心转意地去支持他们的赞普，那周人的这次进攻就完蛋了。
轰隆隆！
“杀！”
周人大军直接扑向赞普所在的中军，将赞普所在的中军杀得节节败退。
其余诸侯军看到周人占据上风，于是也纷纷杀入战场帮助周人。
他们此前虽然表面支持周人，其实暗地里还是打着捞好处的心思。
谁赢他们就帮谁！
如果在战场上，赞普占据上风，这些跟周人结盟的诸侯，将会毫不犹豫地背刺周人。
但因为周人占据上风，所以诸侯们选择帮助周人彻底击败赞普。
赞普的中军节节败退，其他奴隶们眼看着他们的主人正在败退，于是瞬间失去战斗意志，纷纷扔下武器四散逃亡，还有一些奴隶选择帮助周军攻打赞普，企图通过这种行为被将来新的主人所接纳
战斗很快就结束，周人凭借着自己的强大战斗力，击败了赞普。
赞普仓皇逃回宫殿，只能绝望地自焚献祭。
自始至终都在跟神明作对的他，临终前却企图通过自我献祭的方式得到神明的谅解，希望神明能够在死者的世界接纳他，并为他诅咒那些夺取他江山社稷的周人。
“他们人祭了我们的祖先，我也要人祭他们！”
获得胜利的姬发开始了复仇，在城中肆意屠戮，把仅有的一些还忠于赞普的雅隆遗民当成祭品给人祭。
不仅如此，他还让大周的宗室子弟们，各自带着军队去四周宣扬大周的神威，要求那些保持中立观望的诸侯贵族赶紧向周人投降，否则便攻城灭族。
之前为了打败赞普，姬发才对这些中立者睁一只眼闭一只眼，因为这些人还有统战价值。
现在赞普已经灭亡，这些中立者已经没有统战价值了，是时候逼迫他们臣服大周了。
姬发对雅隆遗民采取分化拉拢打击的手段，对于那些与周人作对的雅隆遗民，哪怕追到天涯海角，也要将其灭杀干净，对于那些保持中立的雅隆遗民，则打击他们的势力，让他们成为利益受损者，对于那些主动投靠周人的雅隆遗民，则优待他们，允许他们跟周国宗室拥有同等的特权，跟周国宗室子弟一起成为合法诸侯。
姬发履行了此前的承诺，册封的诸侯里，有自己的宗室子弟，有立下战功的将士，有主动投靠的诸侯，有当带路党的雅隆贵族。
有舍才有得，因为舍得分封、舍得让别人也拥有特权、舍得让别人也获得利益，所以才能得到大多数人的支持。
这就是【仁】，让别人也获得利益便是【仁】，想要独吞利益便是【不仁】。
周因仁而得天下！
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燕国三百四十一年夏（551年）
“王，军队已经准备就绪，粮草也准备充足，后方有大量宗室子弟镇守，周边的诸侯也纷纷派兵支持我们，雅隆的贵族们已经准备好迎接我们，时机已到，不可再犹豫！”
姜子牙如今已经七十六岁，垂垂老矣，是周国的元老级人物，同时也是姬昌留给姬发的谋臣。
“我明白，尚父！”姬发也很激动，从先祖迁徙到这里开始，周人已经在周原忍辱负重发展了一百多年，为了讨好雅隆人，周人卑躬屈膝，把宗室里最美丽的女子都送给雅隆贵族，只求能够结交关系。
为了胜利，一切的牺牲都是值得的，这一百多年来，周国宗室的男人成为雅隆人的祭品，女人成为雅隆人的玩物，这一切，是时候结束了。
“我们周国一共有四万人口，还有八十万奴隶，青壮男丁一万人，可战勇士五千人。”
“再加上七十二个诸侯盟友提供的五千人，我们有一万人可战。”
“一路上，雅隆贵族们有一部分会支持我们，大部分则保持中立观望，谁赢他们就帮谁，所以我们进军路上不会有太大的阻碍，只需要战胜吉曲城的守军即可。”
姜子牙非常乐观，劝说姬发勇敢前行。
这二十多年来，姬发也并非什么也没干，而是延续姬昌时期的国策，一边继续表面向雅隆称臣，一边却不停地攻打那些还效忠于雅隆王朝的诸侯。
争取在总决战之前，尽量先把赞普的羽翼剪除，为将来的总决战增加胜率。
这个效果是非常好的，反对赞普的人太多了，他需要把主要精力都放在了镇压那些明面上造反的诸侯身上，而不是用来防备周国这个暗地里造反的诸侯。
“通知下去，行军途中，可以劫掠平民，但不准劫掠雅隆贵族，更不得伤害他们，所有投降的雅隆贵族甚至是宗室，我们都将给予优待，他们的特权将被保留，以前是贵族，投降后他们依旧是贵族。”
“但如果在行军路上，有雅隆贵族胆敢阻拦我们的王师，那就碾碎他们，占领他的城邑，瓜分他的奴隶，杀戮他的孩子，享用他的女人。”
“所有人都要听从孤的命令行事，不得擅自行动，不得轻敌冒进，不得怯弱惧敌。”
“违抗军令者，将受到严重处罚！”
“立下战功者，将赏赐封地、女人、奴隶、爵位，为了子孙后代的荣华富贵，请将士们努力作战，哪怕献出自己的生命！”
“不要惧怕死亡，你们的孩子会有孤来照顾，你们的名字将会青史留名！”
随着姬发的一声号令，集结在周原的一万大军开始出动，浩浩荡荡奔向西方。
中原有秦国奋六世之余烈，辽东有燕国奋九世之余烈，雪域高原之上，王家的分支周国也有奋四世之余烈。
哪有什么运气好和偷家，不过是忍辱负重、韬光养晦一百多年，才终于等来的一个机会罢了。
这次姬发出征，虽然他的真实目的是消灭雅隆王朝，使周人成为雪域高原新的主人。
但对外肯定不能这么说，对外的说法是，帮助雅隆贵族消灭暴君，扶持一位新的明君登基。
如此，才能降低雅隆人的反抗情绪。
当燕国内忧外患时，燕忌选择对贵族和行会妥协，让君主、贵族、行会能够团结起来一致对外，最终才有了燕国的持续发展。
而当雅隆王朝内忧外患时，赞普选择与自己的贵族们死磕到底，一边对贵族重拳出击，一边对外镇压反叛的诸侯，最终失道寡助，成为孤家寡人。
妥协并不可耻，必要的妥协也是发展的一条方向，对反对者强硬到底似乎很有骨气，但未必会有好结果。
雅隆王朝现在的局面跟几年前燕国的局面并没有太大区别，但处理方法不一样，带来的结果自然也就不一样。
赞普想要集中所有权力，独吞整个蛋糕，打造至高无上的王权，最终众叛亲离。
周国反其道而行之，只要不是明着跟周国作对，周国都愿意与之合作，承认其特权和地位，给予其充分优待，我不剥夺你的特权，伱也不要跟我作对，大家一起吃蛋糕，一起享福。
这就是，独乐乐不如众乐乐，得道者多助，失道者寡助。
这个【道】，在这句话中，可以理解为一种符合当前现实情况的合理分配关系。
从【道】衍生出来的【仁】，亦可理解为一种合理分配关系。
周人的军队果然畅通无阻，一路上，大部分雅隆贵族都保持观望中立，还有少部分雅隆贵族主动为周人提供牲畜和士兵，只有极少数雅隆贵族选择阻拦周人的大军，但他们很快就因为寡不敌众，被碾成粉碎。
夜里，周军在半路上安营扎寨，有流星划过，周人士兵们惶恐不安。
因为在周人的观念里，流星代表灾祸，如果有一颗流星划向自己，那就代表自己将要大难临头。
联想到现在的造反行为，周人心里都打起了退堂鼓，觉得这次造反可能会失败，从此万劫不复。
就连姬发本人也心生疑虑，想要退兵，等到下次再来造反。
关键时刻，姜子牙劝阻道：“流星是老天的事，消灭雅隆王朝是人间的事，老天管不了人间，如今攻灭雅隆人的机会就在眼前，大王却要因为一颗流星而错失良机。”
“请大王勿要迟疑！”
在姜子牙的劝说下，姬发心里安定下来，随后在军营中安抚士兵。
又十多天后，等到周人快要抵达吉曲城时，赞普才发现自己无兵可用。
贵族们不肯支援他，普通雅隆公民（国人)也憎恨他这个独裁者，大部分奴隶则浑浑噩噩，他们并不在乎谁输谁赢。
仓促之间，赞普把建造宫殿的五万奴隶编入军队，给他们发放武器，想要依靠这些没有作战经验的奴隶来抵挡周人。
“奴隶们并不愿意死战，他们士气低迷，大王的军队只要冲击他们的中军，则失去指挥的奴隶们，必然一哄而散。”
姜子牙再次劝说姬发直接猛攻敌人中军，也别玩那些乱七八糟的计谋了，万一失败了怎么办。
对面都是一群奴隶，没有什么可以害怕的，直接进攻就行，不要再耽误时间了，万一那些雅隆贵族在这个期间突然回心转意地去支持他们的赞普，那周人的这次进攻就完蛋了。
轰隆隆！
“杀！”
周人大军直接扑向赞普所在的中军，将赞普所在的中军杀得节节败退。
其余诸侯军看到周人占据上风，于是也纷纷杀入战场帮助周人。
他们此前虽然表面支持周人，其实暗地里还是打着捞好处的心思。
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如果在战场上，赞普占据上风，这些跟周人结盟的诸侯，将会毫不犹豫地背刺周人。
但因为周人占据上风，所以诸侯们选择帮助周人彻底击败赞普。
赞普的中军节节败退，其他奴隶们眼看着他们的主人正在败退，于是瞬间失去战斗意志，纷纷扔下武器四散逃亡，还有一些奴隶选择帮助周军攻打赞普，企图通过这种行为被将来新的主人所接纳
战斗很快就结束，周人凭借着自己的强大战斗力，击败了赞普。
赞普仓皇逃回宫殿，只能绝望地自焚献祭。
自始至终都在跟神明作对的他，临终前却企图通过自我献祭的方式得到神明的谅解，希望神明能够在死者的世界接纳他，并为他诅咒那些夺取他江山社稷的周人。
“他们人祭了我们的祖先，我也要人祭他们！”
获得胜利的姬发开始了复仇，在城中肆意屠戮，把仅有的一些还忠于赞普的雅隆遗民当成祭品给人祭。
不仅如此，他还让大周的宗室子弟们，各自带着军队去四周宣扬大周的神威，要求那些保持中立观望的诸侯贵族赶紧向周人投降，否则便攻城灭族。
之前为了打败赞普，姬发才对这些中立者睁一只眼闭一只眼，因为这些人还有统战价值。
现在赞普已经灭亡，这些中立者已经没有统战价值了，是时候逼迫他们臣服大周了。
姬发对雅隆遗民采取分化拉拢打击的手段，对于那些与周人作对的雅隆遗民，哪怕追到天涯海角，也要将其灭杀干净，对于那些保持中立的雅隆遗民，则打击他们的势力，让他们成为利益受损者，对于那些主动投靠周人的雅隆遗民，则优待他们，允许他们跟周国宗室拥有同等的特权，跟周国宗室子弟一起成为合法诸侯。
姬发履行了此前的承诺，册封的诸侯里，有自己的宗室子弟，有立下战功的将士，有主动投靠的诸侯，有当带路党的雅隆贵族。
有舍才有得，因为舍得分封、舍得让别人也拥有特权、舍得让别人也获得利益，所以才能得到大多数人的支持。
这就是【仁】，让别人也获得利益便是【仁】，想要独吞利益便是【不仁】。
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