第639章 大航海（三）
第639章大航海（三）
燕国四百三十二冬（642年）
周人城邦共和国（藏南地区+印度阿萨姆邦）
几百年前，身毒周王朝，在内忧外患中被笈多王朝取代。
大部分周人，都被屠戮或者奴役，但有十万周人，向东迁徙，想要返回中原故土。
迁徙的周人群体中，有上万人在太子的带领下，翻越了高不可攀的雪山，进入了雪域高原，重建大周王朝。
而剩下的绝大多数周人，则停留在了肥沃的河谷平原，在这里建立了一个个各自为政的城邦。
每个城邦都有一位世袭城主，与此同时，所有城邦们，又共同推举其中一位城主，成为全体周人城邦的天子。
对外，他们向身毒/天竺的强大政权称臣，每年进贡金银财宝，同时在河谷平原的出口处建造长城关隘，阻拦西面的强大敌人，并且与天竺各个国家进行贸易往来。
对内，他们实行的是类似尧舜禹时期的天子禅让制，上一代天子病逝后，可以禅让给下一代天子，只有经过绝大多数城邦同意后，接收禅让者，才能正式成为天子，否则，便要重新禅让。
很明显，这跟王家早期的家主指定继承法很像，王家早期也是上一代家主指定下一代家主，但是要经过大多数家族成员的同意。
所以，这些生活在河谷平原的周人，他们的文化风俗，带着强烈的辽东王家色彩。
而天子的作用，便是对外代表全体周人进行外交，对内调解各个城邦之间的矛盾，避免周人之间发生大规模内战。
周人与周人之间，有矛盾，也都是通过贵族单挑来解决，直接战争是被全体周人所憎恨的，大家都不想打内战。
这些周人已经在这里栖息了几百年，人口一百万出头，大大小小的城邦一共七十二个。
大多数城邦都是世袭城主，但也有部分城邦搞【国人大会】，也就是，城邦内的周人共同决定城邦事务，一起压迫城邦内的奴隶。
拥有王家血脉的民众，被称之为国人，是统治阶层，而没有王家血脉的，也就是那些身毒本地人，他们往往是被抓起来干活的奴隶，也被称之为野人。
现如今，周人城邦共和国，向戒日王朝臣服，每年向戒日王朝进贡一箱黄金，则戒日王朝不会攻打共和国，允许共和国的商队进入戒日王朝做生意。
今日，让所有周人兴奋的事情发生了。
一位法号玄奘的得道高僧，来到了天竺，现在接收了周天子的邀请，正打算进入【周人城邦共和国】辩论佛经。
为了生存，周人城邦共和国，很早以前就被迫放弃信仰的偏见，接纳一切信仰，这样才能尽量避免与其他信仰之间的战争，如此，才能保全周人文明的火种。
一切，都是为了生存罢了！
而此刻，函谷关
周人在河谷平原缺口处建造了长城和函谷关，用来防备外界的敌人。
“玄奘法师，我们的天子已经等候您多时。”
镇守函谷关的周人将领，说着一口咖喱味的辽东话/燕语。
唐玄奘虽然不会讲辽东话/燕语，但是也听过，所以便听出来了守将的大概意思。
“未曾想，这天竺之地，还有中原文化。”
唐玄奘感到很新奇，他看过很多古典书籍，知道天竺地区有个周国，但听闻周国很早就亡国了，没想到东天竺这里，居然还能找到大周遗民。
这五年时间，唐玄奘历经千难万险，穿越重重险要，路上还时不时遭遇马匪，感染疾病，好几次都差点死亡。
终于，他抵达了天竺，在这里见到了已经衰败的佛文化，见到了第一手的佛门经书。
这个时代，天竺的佛门文化已经衰败，只剩许多佛门遗迹，印度教开始崛起，印度教融合了婆罗门、佛门、耆那教、土著宗教，自创了自己的教义。
在曲女城给戒日王讲述佛经时，却突然听闻在东天竺有个名叫“周”的国家，那个国家的天子，邀请他去周国辩论佛经，这让他很是好奇，于是欣然接受了邀请。
刚来周国，他便感受到了不一样的中原文化。
很明显，周国虽然是以中原文化为主，但也吸纳融合了许多天竺本地的文化，这就叫入乡随俗，从他们咖喱味的辽东话就能看得出来。
周人城邦中，有一个城邦比较特殊，城主是女人，城邦内的官吏们，也都是女人，女人可以一妻多夫，而男人们反而要学习【男德】，恪守夫道，遵循三从四德。
唐玄奘生得俊俏，又学富五车，因此刚进城，就被女城主看上，要招为赘婿。
“你说自己看透红尘，可为什么却不敢看着我的眼睛呢？”
“阿弥陀佛！”
与此同时
摩罗游王国（印度尼西亚占碑省）
星岛（苏门答腊岛）上面有两个佛教国家，以及大大小小上百个土著部落。
两个佛教国家分别是【摩罗游】【室利佛逝】，他们都是来自天竺的移民建立。
天竺的一些佛教徒，在遭受本地国王的迫害后，有的通过西北方向的陆地逃窜，最后经过西域进入中原，这就是汉传佛教。
有的则是通过东南方向的海路逃亡，逃亡到了燕国的香料群岛，有一些选择归附燕国，成为燕国臣民，有些则选择在燕国尚未控制的星岛（苏门答腊岛）以及月岛（马来半岛）建立佛教国家。
由于燕国的重心在中原和东北，所以也没兴趣攻打这些国家，只是与这些国家建立了友好的贸易关系，其他的交流就没有了。
然而，这两三年来，越来越多燕国商队，通过函谷海峡（马六甲海峡），进入天竺海域（印度洋），想要与天竺贸易。
所以，摩罗游王国，居然想要趁机大捞一笔。
在今年，摩罗游国王，颁布新的法令，要求所有船只在通过摩罗游海峡（燕国称之为函谷海峡/马六甲海峡）时，必须向摩罗游王国缴纳通行费，否则便要收缴船上的货物。
摩罗游王国是在五十年前，一群来自天竺的移民建立的，如今的国王是第三代，正值青年。
而其南边的室利佛逝王国，则是在五年前建立，也是来自天竺的移民。
摩罗游国王颁布的这个新法令，甚至没有引起燕国的注意，毕竟燕国贵族议会依旧把目光集中在了东方，无暇顾及这里的鸡毛蒜皮小事。
虽然燕国朝廷没注意，但是燕国的一些行会们却注意到了，比如桃园行会。
桃园行会已经渐渐地把贸易转移到了南方，所以对于摩罗游国王的这个法令非常重视。
以前从来没有人想过要封锁函谷海峡（马六甲海峡），所以大家都是自由通行，如今，一个人口才二十多万的小国，居然想要霸占海峡，收燕国商人们的保护费。
这可真是破天荒头一次，所以，桃园行会的股东们，对此高度重视。
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燕国四百三十二冬（642年）
周人城邦共和国（藏南地区+印度阿萨姆邦）
几百年前，身毒周王朝，在内忧外患中被笈多王朝取代。
大部分周人，都被屠戮或者奴役，但有十万周人，向东迁徙，想要返回中原故土。
迁徙的周人群体中，有上万人在太子的带领下，翻越了高不可攀的雪山，进入了雪域高原，重建大周王朝。
而剩下的绝大多数周人，则停留在了肥沃的河谷平原，在这里建立了一个个各自为政的城邦。
每个城邦都有一位世袭城主，与此同时，所有城邦们，又共同推举其中一位城主，成为全体周人城邦的天子。
对外，他们向身毒/天竺的强大政权称臣，每年进贡金银财宝，同时在河谷平原的出口处建造长城关隘，阻拦西面的强大敌人，并且与天竺各个国家进行贸易往来。
对内，他们实行的是类似尧舜禹时期的天子禅让制，上一代天子病逝后，可以禅让给下一代天子，只有经过绝大多数城邦同意后，接收禅让者，才能正式成为天子，否则，便要重新禅让。
很明显，这跟王家早期的家主指定继承法很像，王家早期也是上一代家主指定下一代家主，但是要经过大多数家族成员的同意。
所以，这些生活在河谷平原的周人，他们的文化风俗，带着强烈的辽东王家色彩。
而天子的作用，便是对外代表全体周人进行外交，对内调解各个城邦之间的矛盾，避免周人之间发生大规模内战。
周人与周人之间，有矛盾，也都是通过贵族单挑来解决，直接战争是被全体周人所憎恨的，大家都不想打内战。
这些周人已经在这里栖息了几百年，人口一百万出头，大大小小的城邦一共七十二个。
大多数城邦都是世袭城主，但也有部分城邦搞【国人大会】，也就是，城邦内的周人共同决定城邦事务，一起压迫城邦内的奴隶。
拥有王家血脉的民众，被称之为国人，是统治阶层，而没有王家血脉的，也就是那些身毒本地人，他们往往是被抓起来干活的奴隶，也被称之为野人。
现如今，周人城邦共和国，向戒日王朝臣服，每年向戒日王朝进贡一箱黄金，则戒日王朝不会攻打共和国，允许共和国的商队进入戒日王朝做生意。
今日，让所有周人兴奋的事情发生了。
一位法号玄奘的得道高僧，来到了天竺，现在接收了周天子的邀请，正打算进入【周人城邦共和国】辩论佛经。
为了生存，周人城邦共和国，很早以前就被迫放弃信仰的偏见，接纳一切信仰，这样才能尽量避免与其他信仰之间的战争，如此，才能保全周人文明的火种。
一切，都是为了生存罢了！
而此刻，函谷关
周人在河谷平原缺口处建造了长城和函谷关，用来防备外界的敌人。
“玄奘法师，我们的天子已经等候您多时。”
镇守函谷关的周人将领，说着一口咖喱味的辽东话/燕语。
唐玄奘虽然不会讲辽东话/燕语，但是也听过，所以便听出来了守将的大概意思。
“未曾想，这天竺之地，还有中原文化。”
唐玄奘感到很新奇，他看过很多古典书籍，知道天竺地区有个周国，但听闻周国很早就亡国了，没想到东天竺这里，居然还能找到大周遗民。
这五年时间，唐玄奘历经千难万险，穿越重重险要，路上还时不时遭遇马匪，感染疾病，好几次都差点死亡。
终于，他抵达了天竺，在这里见到了已经衰败的佛文化，见到了第一手的佛门经书。
这个时代，天竺的佛门文化已经衰败，只剩许多佛门遗迹，印度教开始崛起，印度教融合了婆罗门、佛门、耆那教、土著宗教，自创了自己的教义。
在曲女城给戒日王讲述佛经时，却突然听闻在东天竺有个名叫“周”的国家，那个国家的天子，邀请他去周国辩论佛经，这让他很是好奇，于是欣然接受了邀请。
刚来周国，他便感受到了不一样的中原文化。
很明显，周国虽然是以中原文化为主，但也吸纳融合了许多天竺本地的文化，这就叫入乡随俗，从他们咖喱味的辽东话就能看得出来。
周人城邦中，有一个城邦比较特殊，城主是女人，城邦内的官吏们，也都是女人，女人可以一妻多夫，而男人们反而要学习【男德】，恪守夫道，遵循三从四德。
唐玄奘生得俊俏，又学富五车，因此刚进城，就被女城主看上，要招为赘婿。
“你说自己看透红尘，可为什么却不敢看着我的眼睛呢？”
“阿弥陀佛！”
与此同时
摩罗游王国（印度尼西亚占碑省）
星岛（苏门答腊岛）上面有两个佛教国家，以及大大小小上百个土著部落。
两个佛教国家分别是【摩罗游】【室利佛逝】，他们都是来自天竺的移民建立。
天竺的一些佛教徒，在遭受本地国王的迫害后，有的通过西北方向的陆地逃窜，最后经过西域进入中原，这就是汉传佛教。
有的则是通过东南方向的海路逃亡，逃亡到了燕国的香料群岛，有一些选择归附燕国，成为燕国臣民，有些则选择在燕国尚未控制的星岛（苏门答腊岛）以及月岛（马来半岛）建立佛教国家。
由于燕国的重心在中原和东北，所以也没兴趣攻打这些国家，只是与这些国家建立了友好的贸易关系，其他的交流就没有了。
然而，这两三年来，越来越多燕国商队，通过函谷海峡（马六甲海峡），进入天竺海域（印度洋），想要与天竺贸易。
所以，摩罗游王国，居然想要趁机大捞一笔。
在今年，摩罗游国王，颁布新的法令，要求所有船只在通过摩罗游海峡（燕国称之为函谷海峡/马六甲海峡）时，必须向摩罗游王国缴纳通行费，否则便要收缴船上的货物。
摩罗游王国是在五十年前，一群来自天竺的移民建立的，如今的国王是第三代，正值青年。
而其南边的室利佛逝王国，则是在五年前建立，也是来自天竺的移民。
摩罗游国王颁布的这个新法令，甚至没有引起燕国的注意，毕竟燕国贵族议会依旧把目光集中在了东方，无暇顾及这里的鸡毛蒜皮小事。
虽然燕国朝廷没注意，但是燕国的一些行会们却注意到了，比如桃园行会。
桃园行会已经渐渐地把贸易转移到了南方，所以对于摩罗游国王的这个法令非常重视。
以前从来没有人想过要封锁函谷海峡（马六甲海峡），所以大家都是自由通行，如今，一个人口才二十多万的小国，居然想要霸占海峡，收燕国商人们的保护费。
这可真是破天荒头一次，所以，桃园行会的股东们，对此高度重视。
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