第九十章 群臣聚集！
书接上回去却说此事江东军副大都督吕蒙带领手下所部的三十五万江东新军全部开始撤出荆州开往陆口驻扎！吕蒙还是服从了江东军大都督周瑜的命令的！而却说此事周瑜帅令自己所部的江东水军也已经赶到了！先是遇到了吕岱派出的战船护送跟随，紧接着就遇到了张承所派出的楼船进行保护。
而此时的吕蒙也看到了大都督周瑜，便命人开到大都督周瑜的船舰之策，江东军副大都督吕蒙撤进了周瑜的大船之中！大都督周瑜也亲自出来迎接副大都督吕蒙，周瑜和吕蒙相见之后，吕蒙撩袍跪倒对着周瑜说道：“今日荆州之战，周瑜大都督惨败都是吕蒙谋士不全，做事不周导致的！请周瑜大都督治罪！”
周瑜听此上前搀扶起来吕蒙说道：“如今荆州之战已经结束！我江东军将士损失惨重，非是一人之罪也！我周瑜身为我江东军兵马大元帅，罪责难逃！虽说诸葛亮鬼计有神鬼莫测之能！但是诸葛一生为谨慎，断然不会独自农险！这次诸葛亮身后必有别人辅佐诸葛亮用计！这也是我周瑜没有想到的！若是论罪，我周郎也应当是首罪之臣！你副大都督吕蒙何罪之有，速速起身，你我同回建业，去见主公吴候！”
吕蒙听此也是羞愧难当，毕竟这次攻打荆州虽然得到了大都督周瑜的首肯，吕蒙这位江东军的副大都督才开始向主公吴候孙权请战，并且还提出了联合北方集团的曹*，一同对抗刘备军！然是顺势夺取荆州！可是吕蒙在得知了诸葛亮沿着荆州的长江防线打造了数百座烽火台和箭楼之后也是心灰意冷，是陆逊陆伯言的计谋让吕蒙在此当然了攻打荆州的希望！可是明面上陆逊的计策已经成功了！诸葛亮这位江东军的劲敌，被汉兴王刘备调走！刘备军的荆州大都督被刘备军的左丞相陈宫改任！并且刘备军的忠义公大司马还调走了驻扎荆州的大部队！可是这一切原来都是假的，荆州的部队非但没有北上支援宛城的关羽与曹*的交战，反倒是还得到了增援！这一点是吕蒙和吴候孙权两人都没有想到的事情！
吕蒙这一路上和周瑜谈了很多！周瑜也非常详细对吕蒙说明了自己自开始到荆州登陆以后，所经过的一系列的作战！最后周瑜提出了一个从新的设想！那就是三分天下的鼎足之势，不是这一朝一夕可以结束的！并且周瑜的二分天下南北对立之策，也不能和曹*一同事先，最起码不能和如今还依然强盛的曹*联盟事先，必须等到北方的曹*集团灭亡，或者沦落为魏蜀吴当中最弱的存在之后，方可提出二分天下之计！此时此刻二分天下的南北对立之策时机还不成熟！并且早期也错过了最佳的时机！所以此时此刻只能放弃周瑜的二分天下南北对立之策，而开始改变尊卧龙诸葛亮在荆州隆中之时，所做的隆中对的三分天下鼎足之势为当今国家的重点！然后收缩防御，改江东长江的主动出战的战略，改为被动防御！然后从新收缩兵力，开往合肥城下仍然开始与曹*的合肥大都督张合和军师司马懿展开合肥大战！合肥乃是荆州的门户，是江东军北上的必经之路！并且此时江东军没有荆州在手，合肥就变成了江东军北上的唯一的一条出路。所以这条出路无论如何也要打开，同时周瑜还跟吕蒙贯穿了一系列的孙刘联盟在如今的这个时期之下的重要性！但却不能忘记诸葛亮的可怕，所以江东和荆州的长江防线已经共有，所以对荆州的防备不能松懈一丝一毫！
而吕蒙对大都督周瑜的计划也是非常的赞成，也表现出了非常高的肯定！吕蒙也对大都督周瑜提出了一个非常大胆的设想，那就是对江东军和刘备军的联盟关系封锁消息！然后大都督周瑜从新在江东六郡九九八十一州之内重新抽调大军！然后秘密开往合肥城下，对守卫合肥城的北方曹*集团发动合肥之战！若是这样就可以攻其不备，出其不意！极有可能一股坐下便能夺取合肥城，打开江东大军北上攻取徐州和日后逐鹿中原的通道！周瑜听了之后也表示吕蒙的计划和自己的想法不谋而合所以周瑜准备和主公吴候孙权两人进行商议一下在进行决定！
却说周瑜和吕蒙两个人在船上就当今的天下大势，谈的十分热闹！并且两个人探讨的也是十分的详细！然后朱然、张承、吕岱、徐盛、丁奉、朱恒、贺齐、董袭等人的战船也陆续向着大都督周瑜的中军靠拢过来！而此时周瑜见此荆州之战，正式落幕除了周瑜从合肥城下带出的三十万主力部队中的二十余万战死荆州境内以外，其余的江东部队没有任何损失，这样也使得江东军在荆州之战惨败之后仍然还拥有足够发动合肥之战的兵力和巩固江东防线的能力！周瑜见此还是很欣慰的，可是周瑜帐下大将潘璋战死沙场又让周瑜转瞬想起，觉得心中十分难受悲凉！虽然古人常说瓦罐不离井口破，大将难免阵前亡。正所谓人在河边走，哪有不湿鞋啊！战争就是这样，不可能只有对方死人，而没有自己这边的伤亡！这是战争自古以来的规律，虽然有胜有负。但是真真正正最无辜的第一是天下的黎民百姓遭受战火的涂炭，使得民不聊生！第二就是两军交战的将士们纷纷喋血沙城，马革裹尸！这就是战争的残酷一面！宁为盛世狗，不为乱世人就是这个道理！不过天下大势合久必分分久必合，这是自古以来的规律，没有什么人可以去制止这个自然规律的变化！而周瑜如此一代智者也当然明白这个道理可是如今看着昔日跟随自己多年的战将战死沙场，并且周瑜还是一个爱兵如子之人，这些荆州之战战死沙场的江东军精锐将士，有很多人跟随周瑜的时间已经很久了！有些甚至可能是昔日周瑜的亲兵卫队！还有的可能是火烧赤壁，周瑜最辉煌的一页之中的江东军将士！他们跟随周瑜打了很多年的大仗，参加了很多次的战役都活了下来！可是这次荆州之战，他们却没有能够在跟随周瑜活着走出荆州，而是永远的留在了荆州的那片土地之上！他周瑜怎么能不感到伤感呢？这可能就是换做任何一个别人，都会感到无限的伤感吧！甚至极有可能换做别人将会从此以后，从人生最为辉煌的巅峰一下子跌落到自己的低谷谷底之中，永世不能翻身了！而最起码他周瑜没有绝望，而是重生了！周瑜经过这次荆州之战涅槃重生了！有一种传说凤凰死时会起火燃烧，而后会化为灰烬，并在灰烬中重生。而此时的周瑜便是这只浴火重生的火凤凰！日后的崛起任何人也不能挡住这支涅槃重生的凤凰，必将是一飞冲天，一鸣惊人！但是周瑜的这一路上不知道还有多少个可怕的敌人和一生的劲敌在等着与他周瑜交锋作战！周瑜的这一条路，在天下没有平顶之前是万万不可能会平坦的！其实本人不喜欢三国演义里的周瑜，其实周瑜是一个人人杰，并没有那么气度狭窄！而周瑜相反却是一个真真正正的正人君子，气度恢宏！其实三国演义里的三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，蜀汉昭烈皇帝刘备都评价周瑜说“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”，后来在东吴当皇帝的孙权也评价周瑜说道：。”“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉？”程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。这才有了曲有误，周郎顾的典故了！甚至到了宋神宗元丰五年，一代文豪苏轼兀立于滚滚奔流的长江之畔，“想公瑾之神”，“壮公瑾之业”，感慨万千，以一阕千古绝唱《念奴娇•赤壁怀古》，抒发出他对风流儒雅，功勋彪炳的周公瑾的无限向往和景仰。
其实，早在三国时代，周瑜便以他的胆略兼人、气度恢宏和雍容大雅赢得了大家、甚至是敌人的仰慕。但遗憾的是，随着千年岁月的流浙，这样一位才华卓越、气度雍容的一代懦将却在百姓的心目中蜕变成一名妒贤忌能、器量狭小、目光短浅而又意气用事的青年将领。以至于虽然没有任何一部史籍提及那位诸葛孔明在赤壁之战开始后到底做了些什么，但在千年后的今天人们仍不得不花很多的时间和精力去争论苏轼词中那位“羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭”的英雄到底是谁。由此，不禁令人感叹岁月待周公瑾太不公平。那么究竟从什么时候开始，又是什么原因使得他的雄才大略，他的儒雅雍容被岁月的洪流冲刷得面目全非呢？本人感觉陈迩冬先生在《闲话三分》一书中说周瑜“这个人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之辈，自惭形秽之流，难免不生嫉妒之心。”这段话说得有一定道理，但周瑜受贬低，最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。我们根据后事的典故就能看出！无论是从《三国志》到《汉晋春秋》，从《资治通鉴》到《通鉴纲目》，或以曹魏为正统，或以蜀汉为正统，反反复复，众说纷纭。而人物的善恶褒贬也随之潮起潮落，数度浮沉。身处夹缝中的东吴无论在哪一种正统观念下都处于颇为尴尬的地位。周瑜虽然以他卓越的才华和崇高的人格在历代的史传文学中始终保持着、固有的稳定性。无论是“拥曹反刘”或是“帝蜀寇魏”，在这些熟读经史深受雅文化熏陶的士大夫们的字里行间依旧始终如一地充盈着对周瑜的无限崇敬和由衷钦佩，但任何一个民族都有雅俗两种文化，虽然以礼乐诗书为内核的雅文化系中，周瑜的形象没有发生多大变异。但随着时间的推移，在以民间意识为内核的俗文化系统周瑜几成“妒才忌能、意气用事”代名词。所以这一切对于一代大智者都是不公平，所以本人不愿意让一代智者周瑜周公瑾过早的英年早逝，准备让他周瑜尽可能的多活一段时间！去和诸葛亮和郭嘉、司马懿、贾羽等人一同争夺天下！
我们书柜正传却说大都督周瑜此时此刻握着手中的酒杯来到自己战船甲板之上，仰天长叹道：“随我周郎出战的我江东军将士，此战十成人马损失九成左右！诸葛孔明如此之恨，万难消也！今日大势已成，若是在与你诸葛亮交战，乃是只我江东于死地！我周瑜万难如此抉择！诸葛亮你我之间必有一战，只是时间早晚的问题而已！下一次交战，我周瑜必要一雪前耻，拿你诸葛孔明的人头为潘璋将军祭奠！”
吕蒙见此也急忙上前解劝周瑜说道：“周瑜大都督不必如此，日后必可一雪前耻！正所谓君子报仇十年不晚！今周瑜大都督正值壮年，日后必有和诸葛村夫一战的机会！不必伤感，潘璋将军若是在天有灵！也是不愿意看到周瑜大都督你如此为他潘璋将军伤感的！潘璋将军还在等着周瑜大都督为他报仇雪恨呢？”
周瑜听完吕蒙的话没有回到，而是将自己手中的酒洒到了长江之中，到底周瑜此时此刻心里在想着什么呢？请看下章分解！
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而此时的吕蒙也看到了大都督周瑜，便命人开到大都督周瑜的船舰之策，江东军副大都督吕蒙撤进了周瑜的大船之中！大都督周瑜也亲自出来迎接副大都督吕蒙，周瑜和吕蒙相见之后，吕蒙撩袍跪倒对着周瑜说道：“今日荆州之战，周瑜大都督惨败都是吕蒙谋士不全，做事不周导致的！请周瑜大都督治罪！”
周瑜听此上前搀扶起来吕蒙说道：“如今荆州之战已经结束！我江东军将士损失惨重，非是一人之罪也！我周瑜身为我江东军兵马大元帅，罪责难逃！虽说诸葛亮鬼计有神鬼莫测之能！但是诸葛一生为谨慎，断然不会独自农险！这次诸葛亮身后必有别人辅佐诸葛亮用计！这也是我周瑜没有想到的！若是论罪，我周郎也应当是首罪之臣！你副大都督吕蒙何罪之有，速速起身，你我同回建业，去见主公吴候！”
吕蒙听此也是羞愧难当，毕竟这次攻打荆州虽然得到了大都督周瑜的首肯，吕蒙这位江东军的副大都督才开始向主公吴候孙权请战，并且还提出了联合北方集团的曹*，一同对抗刘备军！然是顺势夺取荆州！可是吕蒙在得知了诸葛亮沿着荆州的长江防线打造了数百座烽火台和箭楼之后也是心灰意冷，是陆逊陆伯言的计谋让吕蒙在此当然了攻打荆州的希望！可是明面上陆逊的计策已经成功了！诸葛亮这位江东军的劲敌，被汉兴王刘备调走！刘备军的荆州大都督被刘备军的左丞相陈宫改任！并且刘备军的忠义公大司马还调走了驻扎荆州的大部队！可是这一切原来都是假的，荆州的部队非但没有北上支援宛城的关羽与曹*的交战，反倒是还得到了增援！这一点是吕蒙和吴候孙权两人都没有想到的事情！
吕蒙这一路上和周瑜谈了很多！周瑜也非常详细对吕蒙说明了自己自开始到荆州登陆以后，所经过的一系列的作战！最后周瑜提出了一个从新的设想！那就是三分天下的鼎足之势，不是这一朝一夕可以结束的！并且周瑜的二分天下南北对立之策，也不能和曹*一同事先，最起码不能和如今还依然强盛的曹*联盟事先，必须等到北方的曹*集团灭亡，或者沦落为魏蜀吴当中最弱的存在之后，方可提出二分天下之计！此时此刻二分天下的南北对立之策时机还不成熟！并且早期也错过了最佳的时机！所以此时此刻只能放弃周瑜的二分天下南北对立之策，而开始改变尊卧龙诸葛亮在荆州隆中之时，所做的隆中对的三分天下鼎足之势为当今国家的重点！然后收缩防御，改江东长江的主动出战的战略，改为被动防御！然后从新收缩兵力，开往合肥城下仍然开始与曹*的合肥大都督张合和军师司马懿展开合肥大战！合肥乃是荆州的门户，是江东军北上的必经之路！并且此时江东军没有荆州在手，合肥就变成了江东军北上的唯一的一条出路。所以这条出路无论如何也要打开，同时周瑜还跟吕蒙贯穿了一系列的孙刘联盟在如今的这个时期之下的重要性！但却不能忘记诸葛亮的可怕，所以江东和荆州的长江防线已经共有，所以对荆州的防备不能松懈一丝一毫！
而吕蒙对大都督周瑜的计划也是非常的赞成，也表现出了非常高的肯定！吕蒙也对大都督周瑜提出了一个非常大胆的设想，那就是对江东军和刘备军的联盟关系封锁消息！然后大都督周瑜从新在江东六郡九九八十一州之内重新抽调大军！然后秘密开往合肥城下，对守卫合肥城的北方曹*集团发动合肥之战！若是这样就可以攻其不备，出其不意！极有可能一股坐下便能夺取合肥城，打开江东大军北上攻取徐州和日后逐鹿中原的通道！周瑜听了之后也表示吕蒙的计划和自己的想法不谋而合所以周瑜准备和主公吴候孙权两人进行商议一下在进行决定！
却说周瑜和吕蒙两个人在船上就当今的天下大势，谈的十分热闹！并且两个人探讨的也是十分的详细！然后朱然、张承、吕岱、徐盛、丁奉、朱恒、贺齐、董袭等人的战船也陆续向着大都督周瑜的中军靠拢过来！而此时周瑜见此荆州之战，正式落幕除了周瑜从合肥城下带出的三十万主力部队中的二十余万战死荆州境内以外，其余的江东部队没有任何损失，这样也使得江东军在荆州之战惨败之后仍然还拥有足够发动合肥之战的兵力和巩固江东防线的能力！周瑜见此还是很欣慰的，可是周瑜帐下大将潘璋战死沙场又让周瑜转瞬想起，觉得心中十分难受悲凉！虽然古人常说瓦罐不离井口破，大将难免阵前亡。正所谓人在河边走，哪有不湿鞋啊！战争就是这样，不可能只有对方死人，而没有自己这边的伤亡！这是战争自古以来的规律，虽然有胜有负。但是真真正正最无辜的第一是天下的黎民百姓遭受战火的涂炭，使得民不聊生！第二就是两军交战的将士们纷纷喋血沙城，马革裹尸！这就是战争的残酷一面！宁为盛世狗，不为乱世人就是这个道理！不过天下大势合久必分分久必合，这是自古以来的规律，没有什么人可以去制止这个自然规律的变化！而周瑜如此一代智者也当然明白这个道理可是如今看着昔日跟随自己多年的战将战死沙场，并且周瑜还是一个爱兵如子之人，这些荆州之战战死沙场的江东军精锐将士，有很多人跟随周瑜的时间已经很久了！有些甚至可能是昔日周瑜的亲兵卫队！还有的可能是火烧赤壁，周瑜最辉煌的一页之中的江东军将士！他们跟随周瑜打了很多年的大仗，参加了很多次的战役都活了下来！可是这次荆州之战，他们却没有能够在跟随周瑜活着走出荆州，而是永远的留在了荆州的那片土地之上！他周瑜怎么能不感到伤感呢？这可能就是换做任何一个别人，都会感到无限的伤感吧！甚至极有可能换做别人将会从此以后，从人生最为辉煌的巅峰一下子跌落到自己的低谷谷底之中，永世不能翻身了！而最起码他周瑜没有绝望，而是重生了！周瑜经过这次荆州之战涅槃重生了！有一种传说凤凰死时会起火燃烧，而后会化为灰烬，并在灰烬中重生。而此时的周瑜便是这只浴火重生的火凤凰！日后的崛起任何人也不能挡住这支涅槃重生的凤凰，必将是一飞冲天，一鸣惊人！但是周瑜的这一路上不知道还有多少个可怕的敌人和一生的劲敌在等着与他周瑜交锋作战！周瑜的这一条路，在天下没有平顶之前是万万不可能会平坦的！其实本人不喜欢三国演义里的周瑜，其实周瑜是一个人人杰，并没有那么气度狭窄！而周瑜相反却是一个真真正正的正人君子，气度恢宏！其实三国演义里的三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，蜀汉昭烈皇帝刘备都评价周瑜说“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”，后来在东吴当皇帝的孙权也评价周瑜说道：。”“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉？”程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。这才有了曲有误，周郎顾的典故了！甚至到了宋神宗元丰五年，一代文豪苏轼兀立于滚滚奔流的长江之畔，“想公瑾之神”，“壮公瑾之业”，感慨万千，以一阕千古绝唱《念奴娇•赤壁怀古》，抒发出他对风流儒雅，功勋彪炳的周公瑾的无限向往和景仰。
其实，早在三国时代，周瑜便以他的胆略兼人、气度恢宏和雍容大雅赢得了大家、甚至是敌人的仰慕。但遗憾的是，随着千年岁月的流浙，这样一位才华卓越、气度雍容的一代懦将却在百姓的心目中蜕变成一名妒贤忌能、器量狭小、目光短浅而又意气用事的青年将领。以至于虽然没有任何一部史籍提及那位诸葛孔明在赤壁之战开始后到底做了些什么，但在千年后的今天人们仍不得不花很多的时间和精力去争论苏轼词中那位“羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭”的英雄到底是谁。由此，不禁令人感叹岁月待周公瑾太不公平。那么究竟从什么时候开始，又是什么原因使得他的雄才大略，他的儒雅雍容被岁月的洪流冲刷得面目全非呢？本人感觉陈迩冬先生在《闲话三分》一书中说周瑜“这个人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之辈，自惭形秽之流，难免不生嫉妒之心。”这段话说得有一定道理，但周瑜受贬低，最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。我们根据后事的典故就能看出！无论是从《三国志》到《汉晋春秋》，从《资治通鉴》到《通鉴纲目》，或以曹魏为正统，或以蜀汉为正统，反反复复，众说纷纭。而人物的善恶褒贬也随之潮起潮落，数度浮沉。身处夹缝中的东吴无论在哪一种正统观念下都处于颇为尴尬的地位。周瑜虽然以他卓越的才华和崇高的人格在历代的史传文学中始终保持着、固有的稳定性。无论是“拥曹反刘”或是“帝蜀寇魏”，在这些熟读经史深受雅文化熏陶的士大夫们的字里行间依旧始终如一地充盈着对周瑜的无限崇敬和由衷钦佩，但任何一个民族都有雅俗两种文化，虽然以礼乐诗书为内核的雅文化系中，周瑜的形象没有发生多大变异。但随着时间的推移，在以民间意识为内核的俗文化系统周瑜几成“妒才忌能、意气用事”代名词。所以这一切对于一代大智者都是不公平，所以本人不愿意让一代智者周瑜周公瑾过早的英年早逝，准备让他周瑜尽可能的多活一段时间！去和诸葛亮和郭嘉、司马懿、贾羽等人一同争夺天下！
我们书柜正传却说大都督周瑜此时此刻握着手中的酒杯来到自己战船甲板之上，仰天长叹道：“随我周郎出战的我江东军将士，此战十成人马损失九成左右！诸葛孔明如此之恨，万难消也！今日大势已成，若是在与你诸葛亮交战，乃是只我江东于死地！我周瑜万难如此抉择！诸葛亮你我之间必有一战，只是时间早晚的问题而已！下一次交战，我周瑜必要一雪前耻，拿你诸葛孔明的人头为潘璋将军祭奠！”
吕蒙见此也急忙上前解劝周瑜说道：“周瑜大都督不必如此，日后必可一雪前耻！正所谓君子报仇十年不晚！今周瑜大都督正值壮年，日后必有和诸葛村夫一战的机会！不必伤感，潘璋将军若是在天有灵！也是不愿意看到周瑜大都督你如此为他潘璋将军伤感的！潘璋将军还在等着周瑜大都督为他报仇雪恨呢？”
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